今天的四川省泸州市，我们都知道的是三区四县，江阳区、龙马潭区、纳溪区、泸县、合江县、叙永县、古蔺县。在上个世纪九十年代以前只有一个市中区，其他五个是县城。那时候也没有江阳区和龙马潭区。

  但是，各位朋友，你们知道更早的时候，泸州分为十大乡，它们每一个名字都透着民间传统文化的气息，直到今天，泸州一些上年纪的老人，还会说他来自己某某乡。

  好了，既然江阳沽酒客经常讲泸州的人文历史，那么这一次我们就来聊聊泸州曾经的十大乡，看看你是来自于哪个乡，再感受一下它们当初的名字，有多文雅好听。

  泸州十大乡起源于明朝的八大乡制，是清代雍正时期根据前朝而改定的。直到1934年，当时属于泸县的国民政府，把十大乡给取消，又将原来较大场升级为乡，重新将泸县划分为42个乡镇，不过请注意，当时的泸县，跟今天的泸县并不是一个概，当时实际上的意思就是泸州。到了1935年，政府继续划分6个区，分别管理各乡。使用了两三百年的十大乡名称从此成为历史。

  不过有趣的是，虽然成为了历史，泸州的乡镇更加多元和繁杂，人们好像更习惯接受十大乡的一种表述，直到今天，泸州很多老一辈人的人，还会自称来自当年十大乡的某某乡。

  这让我想起，在民国初年，把泸州改为泸县，当时很多老泸州人，包括周围的富顺等地的人们，还是习惯叫泸州，始终觉得泸州成县，还是有点失格。

  倒是，今天的部分泸州人，就看到那点短暂的泸县历史，而感觉泸州就是县的格局，好像今天有这样的发展，都是祖坟冒青烟一样。妄自菲薄和妄自尊大都是不可取的。我们谈历史，最好能更长远的对比，没什么能带来自卑感，更应该是了解它的来龙去脉，有底气的努力在这片土地，增加归属感。

  雍正七年的时候，随着湖广填川有了一定的基础，其父亲康熙给他留下的底子，泸州恢复了一定的生机，为了跟前朝有所区别，也为越来越好的对泸州进行辖管，雍正皇帝在这一年，依照地方申报，泸州重新划分乡，由八大乡，升级为十大乡，乡名大多数保留了前朝的旧名，部分是清朝新增，大约也是前朝的名字更适合，大家也习惯，又没什么违规之说，倒也没什么推翻重来的说法。

  到底汉文化的影响力清朝皇帝和大臣们还是服气的。于是就有了：衣锦、里仁、凤仪、麟现、安贤、会文、伏龙、宜民、崇义、忠信这十大乡。是否还有别的，由于目前资料有限，暂时无法杜撰。

  清朝被民国取缔以后，起步还是沿袭旧称，但是由于这次不单单是改朝换代，更是体制的大转变，当时十大乡下管辖的地盘有古名的基本都称呼‘场’。

  到民国时期，开始仍沿用清代划分为十大乡，乡所辖均统一称为“场”。所有场基本为明代或更早的古名。少数为清代新名。后来，1934年到1935年，经过几十年的军阀混战，四川终于归国民政府管理，于是就又进行了新一轮的改变，这也是向旧制度告别的一种比如行为。

  不过，正如前面说的，泸州人习惯和念旧的原因，十大乡，依然根植在老一辈的骨子里，并在各自的家谱族谱记录的流传里，成为今天地方人文和民俗文化一个不可缺失的元素，也是一个时代的缩影。

  我们，现在回头来看，这“十大乡”地跨今天的江阳区、龙马潭区、泸县全域和纳溪区大部、合江县小部分，再加上被称为中城镇或者城厢的泸州城区（中心半岛和小市），就是当时泸州全境。

  所以那时候城区人还是有优越感，毕竟地盘不大，小的可爱。当然，实际上泸州发展，并不是城区人为主，来自十大乡的人们涌入老城，老城的人也跟各乡的有千丝万缕的联系，所以我想说，一个城市，有城也有村，都是一地乡土，一同成长，大多数人应该彼此尊重和相互携手，共同为自己的乡下奠定基础，再造繁荣，不要相互鄙视，或者瞧不上谁，什么是格局，就是自律好自己，也包容他人。

  我们要懂得，人抬人，才是是人上人，如果喊你来赶场，你要来抵黄（泸州话，这里的意思是揭短、打压、唱反调以及故意使坏），那就没有意思了。

  好了关于这是十大乡下，分别辖管当时哪些地方，为何民国地图不见应该在里仁乡的罗汉场呢？我们下期继续聊。